Махдуми Азам

Махдуми Азам много писал на персидском и таджикском языках, создав более 30 работ по таким предметам, как философия, геология и право. Многие из этих трудов собраны под названием «Маджмуа ар-Расаил» («Собрание трактатов»). Его обширный вклад в суфийскую теорию и практику включает многочисленные тексты по исламской юриспруденции, теологии, этике, философии, литературе и истории. Его работы хранятся в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана, включая примечательную рукопись объемом 668 страниц. Его мировоззрение тесно связано с пантеизмом.

Как и многие суфии, Махдуми Азам славился своими чудесами. Одно из примечательных чудес было связано с большим деревом с четырьмя стволами, возраст которого оценивается примерно в 600 лет, растущим, несмотря на большую пустоту в корнях. Согласно легенде, это дерево было перевезено из Ирана силой воли Махдуми Азама.

Во время одной из своих молитв Махдуми Азам приказал своим ученикам не открывать глаза. Однако один ученик не послушался и оказался в мрачной иранской тюрьме. Охранники, полагая, что он одержим, привели его к иранскому шаху. Попытки ученика объяснить свое положение позабавили шаха, который затем приказал привязать «лжеца» к дереву. На следующее утро ни ученика, ни дерева не нашли — осталась только яма.

Иранский шах, глубоко потрясенный инцидентом, как сообщается, пожелал быть похороненным у ног Хазрата Махдуми Азама. Говорят, что его могилу показывают посетителям, а иранское шелковичное дерево продолжает расти, завораживая наблюдателей своей необычной формой и размером.

В 1618 году по приказу тогдашнего правителя Самарканда Ялангтуша Бахадура на месте захоронения Махдуми Азама были построены мавзолей (дахма) и мечеть. Примечательно, что Ялангтуш Бахадур считал своим духовным наставником Ходжа Хошима ибн Мухаммада Амина — внука Махдуми Азама.

Самым монументальным сооружением в комплексе Махдуми Азам является ханака, грандиозное здание с двенадцатью куполами и шестью колоннами, с глубоким деревянным айваном на длинной стороне купольного зала. Первоначальная планировка включала большой зал для зикра (поминания Бога), вспомогательные помещения и тахарат-хану (комнату ритуального омовения).

Во дворе ханаки был построен минарет, сохранивший высоту 8 метров до конца XIX века. На востоке до сих пор стоит меньшая постройка, известная как «малая мечеть».

К северу от ханаки находится дахма (суфа), почти квадратное сооружение высотой 1.55 метра, построенное из серого «самаркандского мрамора». Его углы украшены мраморными полуколоннами с выгравированными на них стихами из Корана. В суфе находятся семь стел и одно надгробие с замысловатой резьбой.

У южного основания суфы находятся девять надгробий: семь из них — могилы Сайидов (потомков Махдуми Азама), а также Ялангтуша Бахадура и его дочери Иклим.

Местная традиция высоко ценит то, что его похоронили рядом с могилой потомка Пророка, что привлекает множество паломников. Вокруг дахмы находятся еще 46 надгробий, что еще больше усиливает значимость этого места как места паломничества.