Большинство посетителей уезжают Баку Они направляются на север, имея в виду знакомый маршрут. Они видели фотографии... Хыналыг Находясь высоко над облаками, я услышал о медниках из ЛахиджИли, возможно, стоит запланировать короткую остановку в Басгале, прежде чем продолжить путь в сторону Шеки. К концу дня к тысячам уже опубликованных в интернете снимков пополнится еще одна подборка прекрасных фотографий.
Однако настоящая история горных деревень Азербайджана начинается только после того, как сделаны фотографии.
На протяжении веков Большой Кавказ делал то, что мало кому из горных хребтов в мире удавалось так успешно — он разделял общины. Глубокие долины, высокие перевалы и суровые зимы настолько изолировали соседние деревни, что каждая из них развила свои обычаи, архитектуру, ремесла и, что примечательно, даже свой собственный язык. Путешествие всего на пятьдесят километров когда-то могло ощущаться как переход в другой культурный мир.
Это необычайное разнообразие сохранилось и по сей день, хотя и становится все более редким явлением.
Хиналыг, пожалуй, самый яркий тому пример. Расположенная на высоте более 2,000 метров над уровнем моря, деревня сохранила не только самобытный образ жизни, но и хиналыгский язык, на котором не говорят больше нигде на Земле. Лингвисты относят его к числу старейших сохранившихся языков Кавказа, не имеющих отношения к азербайджанскому и понятных только местному населению. Для многих посетителей очевидной достопримечательностью являются живописные горные пейзажи. Менее очевидным, но, пожалуй, еще более примечательным является то, что дети, играющие в узких улочках, помогают сохранить языковую традицию, существовавшую задолго до появления многих современных европейских государств.
Архитектура здесь рассказывает другую историю. Поскольку ровной земли всегда было мало, поколения жителей деревни строили дома прямо в склоне горы, так что крыша одного дома естественным образом превращалась во двор другого. Сверху деревня кажется почти вплетенной в саму гору, а не построенной на ней. То, что поначалу кажется необычным, быстро оказывается практическим ответом на географические особенности, климат и многовековую историю общинной жизни.
В нескольких часах езды к юго-западу другая горная дорога петляет в сторону Лахиджа, но атмосфера здесь совершенно другая. Если Хиналиг отражает стойкость изолированного горного общества, то Лахидж рассказывает историю ремесла. Ритмичный звук молотков, ударяющих по меди, на протяжении поколений разносится по его каменным улицам. Во многих мастерских до сих пор используются техники, передаваемые от отца к сыну, создавая вручную подносы, чайники и декоративные сосуды, форма которых остается практически неизменной с тех пор, как это было сотни лет назад. Посетители часто останавливаются, чтобы полюбоваться готовыми изделиями, выставленными перед мастерскими. Однако более запоминающимся впечатлением является посещение мастерской и наблюдение за тем, как мастер терпеливо превращает простой лист меди в предмет, на изготовление которого может уйти несколько дней.
В отличие от многих традиционных ремесленных деревень, которые постепенно превратились в музеи под открытым небом, Лахидж остается живым сообществом. Днем посетители осматривают мастерские и кафе. Вечером, после того как туристические автобусы уезжают, соседи собираются у своих домов, дети катаются на велосипедах по узким улочкам, а из открытых дверей доносятся разговоры, в то время как редкий звон молотка медника все еще разносится по деревне. Именно в это время Лахидж раскрывает свой истинный характер — не как туристическая достопримечательность, а как горное поселение, где повседневная жизнь продолжается почти так же, как и всегда.
