Goşavank Manastırı

Birçok Ermeni manastırında olduğu gibi yumuşak bir yükseltide konumlanan Goshavank, büyük tarihi ve manevi yankıya sahip bir yer olan Gosh Manastırı'dır. Bir zamanlar Nor Getik olarak bilinen bu mimari mücevher, önde gelen bir ortaçağ filozofu, ilahiyatçı, hukukçu, din adamı ve kamu figürü olan Mkhitar Gosh tarafından kurulmuştur. Yetkili Ansiklopedi Americana onu Ermeni Rönesansı'nın önde gelen temsilcileri arasında sıralar. Ermenice'de "seyrek sakallı" anlamına gelen "Gosh" lakabı, etkisinin büyüklüğünü yalanlıyordu. Ermenistan'ın siyasi elitleri arasında saygı duyulan Gosh, zamanının manevi ve toplumsal yaşamında önemli bir rol oynadı, hatta büyük kilise konseylerinde katılımcı olarak görev yaptı.

Başlangıçta Mkhitar Gosh, Goshavank'a yaklaşık 30 kilometre uzaklıkta bulunan Getik Manastırı'nda görev yaptı. En etkili eserini - Hukuk KurallarıErmenistan'ın ilk laik hukuk metinlerinden biri olarak kabul edilen 250 maddelik hukuki belge.

12. yüzyılın ikinci yarısında, Gosh'un ikamet ettiği Ganja'nın Müslüman emirleri, Ermeni Hristiyan topluluğunun kendi yargı sistemini işletmesine izin verdi. Ancak, yapılandırılmış bir yasal çerçevenin yokluğunda, anlaşmazlıklar sıklıkla Müslüman mahkemelerine geri döndü ve bu da sık sık adaletsizliklere yol açtı. Gosh, daha sonra şu adla bilinen devrim niteliğinde bir yasal inceleme yazarak yanıt verdi: Mkhitar Gosh'un Yargı KanunuErmeni hukuk tarihinde öncü bir laik belgedir.

Daha önce de yasal metinler mevcuttu, Gosh'un Kod Çevresel endişeleri dile getiren ilk kişiydi ve doğanın korunmasına on bir madde ayırdı. Çiçek açan ağaçları kesmek veya gebe hayvanları katletmek gibi suçlar için para cezaları ve cezalar koydu. Dahası, kadın haklarına değinen ilk Ermeni hukuk düşünürüydü. Kadınların bir evliliği eli boş terk ettiği bir zamanda, Mkhitar Gosh eski eşler arasında evlilik mallarının eşit şekilde bölünmesi için bir emsal oluşturdu.

Gosh'un 1213'teki ölümünün ardından manastır, onun onuruna Goshavank - "Gosh Manastırı" - olarak bilinmeye başlandı.

1185'teki yıkıcı depremde yıkılmadan önce, orijinal Getik manastırı, Gosh'un eğitime olan bağlılığıyla beslenen, yaklaşık 200 din adamından oluşan gelişen bir entelektüel topluluğa ev sahipliği yapıyordu. Etkili Zakarian prenslerine yakın olan Gosh, yeni bir manastır kompleksi inşa etmek için onlardan destek istedi.

Prens Ivane Zakarian, Prens Vahktang ile birlikte Yeni Getik'in inşasını görevlendirdi. Ana kilise olan Surb Astvatsatsin'in (Tanrı'nın Kutsal Annesi) temeli 1191'de atıldı. Duvarlarında hala uzun ve köklü geçmişini anlatan çok sayıda yazıt bulunmaktadır. Bir asır boyunca manastır dört kilise, bir yazıhane ve bir yemekhaneyi kapsayacak şekilde büyüdü.

Yemekhane çatısını kaybetmiş olsa da, kare açıklıkları olan bir dizi bel hizasında sütunla birlikte taş duvarları kalmıştır. Bunlar bir zamanlar rahiplerin yemeklerini yedikleri devasa ahşap masaları destekliyordu. Taş bacaklar, Peder Sedrak'ın açıkladığı gibi, bilinçli bir tercih olarak çürümeye dayanıklı olacak şekilde yapılmıştı — artık kaybolmuş ahşap masa üstlerinin aksine.

Tarihçi Kirakos Gandzaketsi'nin yazıtlarına ve kayıtlarına göre, baş mimar, Mkhitar "Hyusn" (anlamı "Zarif") olarak bilinen bir ustaydı ve diğer inşaatçılar Grigor ve Zakios ona yardım ediyordu.

Manastırın birçok hazinesi arasında, 13. yüzyıldan kalma bir "dantel işi" haçkar (haç taşı), Ermeni kutsal heykelciliğinin olağanüstü bir şaheseri olarak öne çıkıyor. Zamanının çok ötesinde bir filigran benzeri inceliğe sahip olan haçkar, Sargis Vardapet tarafından anne ve babasının anısına sipariş edildiğine dair bir yazıt taşıyor.

Goshavank ayrıca bir üniversiteye ev sahipliği yaptı - Ermenistan'da hukukun bağımsız bir disiplin olarak çalışıldığı ilk üniversite. Manastır, Orta Çağ boyunca önemli bir dini düşünce, eğitim ve kültür merkezi haline geldi. Burada eğitim gören ve ders verenler arasında Vanakan Vardapet ve Kirakos Gandzaketsi gibi ünlü Ermeni bilginler de vardı.

Mkhitar Gosh 1213 yılına kadar yaşadı. Son isteği doğrultusunda, kompleksin güneybatı kesiminde bir tepede kendi kurduğu Diriliş Mezarlığı'na defnedildi; şiirsel bir dille dilediği gibi, "ruhunun gözleri, yarattığı manastırı sonsuza dek izleyebilsin" diye.