Penjikent Antik Yerleşimi

Modern Penjikent'in banliyölerinde turistler geçmişe adım atabilir ve antik yaşamın canlı bir resmine tanıklık edebilir: duvar resimleriyle süslenmiş konut binalarıyla çevrili bir ortaçağ kalesi. Yakınlarda, bir nekropolün kalıntıları tarihi öneme sahip sahneye katkıda bulunur. Yerel olarak "Kainar" olarak bilinen bu alan, adını yakındaki bir su kaynağından alır.

Penjikent'teki arkeolojik kazılar 1946'da başladı ve çok sayıda keşif ortaya çıkardı. Alan, bir zamanlar Penjikent'in son hükümdarı Divashtich'in sarayına ev sahipliği yapan bağımsız bir kalenin kalıntılarını ortaya çıkardı. Yanında, geniş avlular, sokaklar, dükkanlar, atölyeler, pazarlar ve surlarla çevrili iki büyük tapınak topraktan çıktı. Çok odalı, iki ve hatta üç katlı konut evleri, özellikle en zengin olanlar, canlı duvar resimleri ve ahşap heykellerle süslenmişti. Bu kalıntılar bize antik Sogdların yaşamlarına dair bir pencere sunuyor.

Penjikent'te gerçekten öne çıkan şey, 1,300 yıllık geçmişine rağmen renkli fresklerinin kalitesi ve korunmasıdır. Bu alan, olağanüstü sayıda sanatsal ve kültürel hazineye ev sahipliği yaptığı için haklı olarak "Doğu'nun Pompeii'si" lakabını kazanmıştır. Aslında, bu küçük yerleşim yeri Sogdiana'nın geri kalanının toplamından daha fazla esere ev sahipliği yapıyor olabilir. Penjikent'in antikaları artık başta Duşanbe ve St. Petersburg'daki Devlet Ermitaj Müzesi olmak üzere çeşitli müzelere yayılmıştır.

Pompeii veya Tutankhamun'un mezarı gibi, Penjikent'in önemi büyüklüğünde veya zenginliğinde değil, kaderin Sogd başkenti de dahil olmak üzere diğer şehirleri harap ederken bağışladığı mirasının olağanüstü korunmasında yatmaktadır. Arkeologlar, dini ritüellerden günlük hayata kadar her şeyi tasvir eden sayısız fresk de dahil olmak üzere kalıntılardan Sogd yaşamına dair bir ansiklopedi ortaya çıkardılar.

Penjikent, şehrin ana meydanında yan yana duran iki tapınağa ev sahipliği yapıyordu; biri Zerdüştlüğe, diğeri ise yerel bir pagan kültüne adanmıştı. Sogdiana merkezi bir imparatorluk değil, Zerdüşt İran veya pagan göçebe Kağanlıklar gibi daha güçlü güçlerin vasalları haline gelen gevşek bir beylikler konfederasyonuydu. Bölge nispeten dini bir özgürlüğe sahipti ve Zerdüştlük yerel inançları tamamen ortadan kaldırmadı, ancak yavaş yavaş onların yerini aldı. Penjikent'teki pagan tapınağı, Arap fethinden yaklaşık bir asır önce kullanım dışı kaldı. Halifeliğin savaşçıları, siyah bayraklar taşıyarak ve İslam öncesi mirası yok etmeye kararlı bir şekilde geldiklerinde tapınağı harabe halinde buldular, hazineleri yüzyıllar sonra arkeologlar tarafından keşfedilmeyi bekleyen kilin içine gömülmüştü.

Bu tapınaktan karakteristik kırmızı-beyaz paletin freskleri çıktı. Her iki tapınağın mimarisi de Orta Asya camilerinden önemli ölçüde farklı değildi: resimlerle süslenmiş açık bir eyvan, her biri fresklerle süslenmiş iki avluya açılıyordu. İkinci avlu, rahiplerin bir zamanlar açık alanda ritüeller gerçekleştirdiği ve güneşin törenlerini aydınlattığı kutsal alanı barındırıyordu. Bir fresk, ölen ve yeniden dirilen bir doğa tanrısına ağıt yakan yas tutanları tasvir ediyor. Sahnede iki tür insan görebilirsiniz: açık tenli Soğdlular ve koyu tenli Türkler. Kutsal alanın arkasında, tapınağın her zaman karanlık olan "kutsalların kutsalı"na giden gizli bir kapı vardı ve bir zamanlar yüce tanrının bir heykeli duruyordu.

İkinci tapınak Arap istilasına kadar kullanılmaya devam etti, bu da bugün neredeyse hiçbir yerinin kalmamasını açıklıyor. Bu çalkantılı dönemde Penjikent, şehrin doğal kalesini ve Arap istilacılar, göçebeler ve Çinliler arasındaki rekabeti ustalıkla kullanan Divashtich tarafından yönetildi. Yönetiminin sonunda, Semerkant kralının çocuklarını bile rehin tutarak Sogdiana'nın fiili hükümdarı olmuştu. Ancak, Araplar Penjikent'i ele geçirdiğinde 722'de şansı tükendi. Divashtich daha sonra Mug Dağı'ndaki Abargar dağ kalesinde esir alındı ​​ve çarmıha gerilerek idam edildi. Yerel halkın anısına, Sogdiana'nın bağımsızlığının son şampiyonu olarak kalmaya devam ediyor. İlginçtir ki, Penjikent, düşüşünden sonra bile birkaç on yıl daha Zerdüşt şehri olmaya devam etti. Kanıtlar, 750 yılında zengin bir aristokratın veya tüccarın, şu anda Ermitaj Müzesi'nde bulunan, Mavi Salon veya Rustam Salonu olarak bilinen büyük bir ev inşa ettirdiğini gösteriyor.

Fresklerin birçoğu, özellikle mavi zeminli olanlar, Pers destanıyla bağlantılıdır Shahnameh ve kahramanı Rustam'ı canlandırır. Bu fresklerde tasvir edilen yüzler oldukça etkileyicidir ve Sogdianların hayatlarına dair bir bakış sunar. İnsan figürlerini tasvir etmeye karşı tabuların olmaması nedeniyle, antik Sogdiana, onu takip eden Müslüman Orta Çağ'ından daha tanıdık ve anlaşılır hissettirir.

Penjikent'ten diğer freskler şurada bulunabilir: Antika Müzesi Duşanbe'de.

Antik ticaret yolları boyunca kültürel bir eritme potası olan Penjikent, Budizm, Zerdüştlük ve Hinduizm gibi dini ve sanatsal etkilerin kavşağıydı. Siteden kurtarılan sanat ve edebiyat, Yunan, Roma, Pers ve Hint geleneklerinden alınan büyüleyici bir motif dizisi içeriyor. Mahabharata, Romulus ve Remus ve Rustam ve Ezop Masalları'ndan sahneler, Sinbadname, Ve PantchatantraKurtarılan tapınak duvarlarında , bulundu.

Antik Penjikent sanatçılarının konuları oldukça çeşitliydi. Gök cisimleri (güneş, ay ve diğer gezegenler), atalara tapınma, su elementi (Zeravshan Nehri ile sembolize edilir) ve Şiva gibi Hindu tanrıları gibi dini temalar öne çıkıyordu. Laik resimler savaş sahnelerini, şölenleri, av seferlerini, sporları, müziği ve dansları ve ayrıca hasatların dağıtımını tasvir ediyordu. Tapınak binalarının kalıntılarında oyulmuş ahşap ve kil heykellerin kalıntıları da keşfedildi. Bizans, Hint ve Pers geleneklerinden etkilenen antik Penjikent sanatı, kendine özgü ve orijinal bir stil geliştirdi.

Penjikent'teki kazılar 1946'dan beri kesintisiz devam ediyor, hatta 1990'ların başındaki iç savaş sırasında bile. Çalışmalar büyük ölçüde Leningrad'dan arkeologlar tarafından yürütüldü, Alexander Yakubovsky ile başladı ve daha sonra 1978'den 2006'daki ölümüne kadar keşif gezisine başkanlık eden Boris Il'ich Marshak tarafından yönetildi. Yerleşimin kalbinde, kazı sürecini kronolojik olarak anlatan ve fresklerin kopyalarını sergileyen küçük bir müze bulunmaktadır. Yakınlarda, hayatını Penjikent'in gizli geçmişini ortaya çıkarmaya adamış adama yakışır bir saygı duruşu olan Boris Marshak'ın mezarı bulunmaktadır.

Antik yerleşimin kalıntılarına bakıldığında, bir zamanlar burada yaşamın geliştiğini ve kemikleri bile muhtemelen kalmamış insanların bu sokaklarda yürüdüğünü düşünmemek elde değil. Garip isimlere sahip, açık tenli ve siyah saçlı, rengarenk "antika" giysiler giymiş insanlar. Doğuyorlar, büyüyorlar ve ölüyorlardı; ticaret yapıyorlardı, kervan seferlerine çıkıyorlardı ve savaşlara gidiyorlardı, ipek veya kilden yapılmış kemikliklerle geri dönüyorlardı. Tanrılara dua ediyorlardı, paralarını sayıyorlardı ve uzaktaki alıcılara mektuplar gönderiyorlardı. Ve sonra yüzyılların tozunda kaybolup gittiler. Orta Asya'da ölülerin kile dönüştüğü inancını nasıl hatırlamamak mümkün olabilir?

70 yıldır arkeologlar sitenin sadece yarısını araştırdılar ve yaklaşık 150 binayı ortaya çıkardılar. Penjikent'in kili, hala ortaya çıkarılmayı bekleyen, kaybolmuş Sogdiana dünyasının anlatılmamış birçok hikayesini barındırıyor.