Büyük ve Küçük Kyz-Kala

Büyük Kyz-Kala, büyük bir kale duvarı ile çevrili olan ve artık Sultan-Kala olarak bilinen büyük ortaçağ şehrinin sınırlarının dışında yer aldığı için kırsal bir kale olarak kabul edilir. Büyük Kyz-Kala'nın büyüklüğü, titiz mimari tasarımı ve sağlam surları, bilim insanlarının bunun yalnızca zengin bir yerel aristokratın mülkü değil, aynı zamanda Halife veya ondan sonra hüküm süren sultanlar için bir hükümet ikametgahı olduğuna inanmalarına yol açmıştır. Son kazılar sırasında elde edilen bol miktarda arkeolojik malzeme, kalenin uzun süre kullanıldığını, birden fazla nesle hizmet ettiğini ve çok sayıda onarım ve yenileme geçirdiğini göstermektedir.

Antik Merv, 12. yüzyılda Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun başkentlerinden biri haline geldiğinde zirveye ulaştı. Tarihi kaynaklar, o dönemde Merv'in mimari güzelliğinin ve nüfus büyüklüğünün Konstantinopolis ve Bağdat gibi dönemin en büyük şehirleriyle rekabet ettiğini bildiriyor. Bir bin yıl boyunca, bu yıpranmış surlar önemli olaylara tanıklık etti. Türkmenler İslam'ı benimsediğinde Arap süvarilerini gördüler, Toğrul Bey'den Sultan Sancar'a kadar hükümdarların önderlik ettiği Büyük Selçuklu orduları dünyayı fethetmek için yola çıktı ve Merv'in büyük bölümünü harap eden Moğol istilasından kurtuldular. Sonraki yüzyıllarda, bu surlar sessizce krallıkların yükselişini ve düşüşünü, Büyük İpek Yolu boyunca kervanların hareketini ve bağımsızlıklarını silah elinde savunan Türkmen halkının özgür ruhlu yaşamını gözlemledi.

Greater Kyz-Kala'da yürütülen araştırma sırasında, birkaç bronz nesnenin yanında çok sayıda seramik eser bulundu. En ilgi çekici keşifler arasında köşeli Kufi yazısıyla yazılmış Arap sikkeleri (9. ve 10. yüzyıllardan Abbasi dirhemleri), mühürlü yüzükler, mücevherler ve küçük heykel eserleri vardı. En nadir bulunanlardan biri, yaklaşık 8 santimetre uzunluğunda, su ve bereket tanrıçasının kabartma tasviri şeklinde yapılmış bir kozmetik spatulası veya kulak kepçesiydi. Bu nesne şüphesiz erken ortaçağ toreutiğinin (metalde kabartma resimler yaratma sanatı) nadir bir örneğidir. Tanrıçanın yüzünün özellikleri iyi korunmamış olsa da, yuvarlak bir yüze, alnında kabarık bir noktaya ve başının tepesinde topuz halinde toplanmış saçlarıyla sade bir saç stiline sahip olduğu açıktır. Tanrıçanın kıyafeti özellikle ilgi çekicidir: Belinde kıvrımları olan hafif bir pelerin, bacaklarını tamamen örten uzun bir elbisenin üzerine giyilir, ayrıca alt kısmında kıvrımlar bulunur. Sol elinde, göğsüne doğru eğilmiş ve bastırılmış şekilde sembolik bir nesne tutar; muhtemelen bir başak veya bir bitki dalıdır. Tanrıçanın süslü kıyafetleri ve süslemeleriyle bu tasviri, Avesta'da "her zaman güzel, güçlü, ince, uzun boylu, yüksek kemerli, dik, asil doğumlu, asil" olarak tanımlanan Zerdüşt Anahita'nın ikonografisiyle yakından ilişkilidir. Bu ikonografik tip, Margiana'da çok sayıda pişmiş toprak heykelcik sayesinde iyi bilinir ve MÖ birinci bin yılın sonuna kadar uzanan ve erken ortaçağ dönemine kadar varlığını sürdüren derin yerel köklere sahiptir. Ancak, bu, Türkmenistan arkeolojisinde böyle kanonik dini heykelin bronz bir versiyonunun bulunmasının ilk örneğidir.

Türkmence'den "Kız Kalesi" olarak çevrilen anıtın adı da daha az soru gündeme getirmiyor. Bu bölgede yaşayan birçok nesil insan, uzun süredir terk edilmiş yapıyı kimin, ne zaman ve neden inşa ettiğini bilmeden gördü. Ve gerçekler olmadığında, efsaneler doğar. Heybetli dış duvarlar ve iç düzenlemenin izleri, bunun bir zamanlar bir kır sarayı, zengin ve asil ailelerin, muhtemelen bu toprakların yöneticilerinin yaşadığı bir ikametgah olduğunu açıkça gösteriyor. Komşu Küçük Kyz-Kala gibi, bu yapılar da hala ayakta duran devasa kale duvarı ile çevrili olan ve şimdi Sultan-Kala olarak bilinen geniş ortaçağ şehrinin sınırlarının dışında inşa edilmiştir.

“Kyz-Kala” ismi oldukça yaygındır. Farsça versiyonunda—Kala-i-Dukhtar—terim Afganistan'daki Herat yakınlarındaki ve İran'daki Firuzabad ile Şiraz arasındaki dağlardaki antik kalelerin kalıntılarına atıfta bulunur. Gyz Galasy (Kız Kulesi), Azerbaycan'ın başkenti Bakü'de bulunabilir. Türkiye'de, ikisi de küçük adalarda olmak üzere iki Kızkalesi vardır: biri İstanbul'da, Boğaz'ın ortasında, diğeri ise Akdeniz kıyısında, Antalya'nın doğusunda. Kırım'ın Bahçesaray yakınlarında kendi Kız Kalesi—Kyz-Kermen—vardır. Bu yerlerin her biri, genellikle aynı olay örgüsünü paylaşan efsanelerle bağlantılıdır. Aksine, farklı yorumlara sahip tek bir efsanedir—sadece ayrıntılarda değişen, bir ülkeden diğerine geçen tipik bir gezgin hikayesi. Hikayenin temeli iki ana temadan oluşur: bir kralın güzel kızına olan despotça aşkı ve kızın yılan sokması veya intihar sonucu erken ölümü. Uzmanlara göre bu efsanenin kökenleri İslam öncesi uzak geçmişe dayanmaktadır. Daha sonraki folklor tarafından ilişkilendirildikleri mimari anıtlarla bağlantılı olmaları pek olası değildir.

Elbette, Büyük Kyz-Kala henüz tam olarak incelenmedi ve hala birçok soru barındırıyor, cevapları hem kalenin içinde hem de çevresindeki tarihi manzarada yapılacak gelecekteki kazılarda bulunabilir. Aşınmış duvarları, çalkantılı bir bin yılın sessiz tanıklarıdır. Buradan dünyayı fethetmek için yola çıkan Büyük Selçuklu ordularını, Merv'in çoğunu yok eden Moğol istilasından sağ kurtulanları ve daha sonra krallıkların düşüşüne ve yükselişine, Büyük İpek Yolu boyunca ticaret kervanlarının hareketine tanıklık edenleri gördüler. Bu duvarlar, yapısal güçleri azaldıkça 20. yüzyılda hızla bozulmaya başladı, çünkü hiçbir şey sonsuz değildir. Ancak anıtın ömrü, şimdi Büyük Kyz-Kala'da yapıldığı gibi, insan çabasıyla gerçekten de uzatılabilir.