Barak Tam I

Tören salonu üç duvarında kemerli nişlerle süslenmiştir. Salonu geçitten (girişin bulunduğu yer) ayıran dördüncü duvarda dekorasyon yoktur. Girişin karşısındaki duvara yaslanmış büyük bir sufa (oturma veya uzanma için yükseltilmiş bir platform) yerleştirilmiştir; büyük ihtimalle kalenin sahibi için ayrılmıştır. Diğer duvarlar boyunca daha dar sufalar uzanır; muhtemelen misafirler veya ziyaretçiler içindir.

SP Tolstov, sufalarda halı izlerinin varlığını, bir zamanlar onları süsleyen zengin örtülerin kanıtı olarak kaydetti. Ayrıca, iki sıra kerpiçten yapılmış, duvarlardan önemli ölçüde daha yüksek olan iki kesişen büyük kemerle desteklenen salonun tavanını da tanımladı. Düz bir ahşap çatıya dair hiçbir iz yoktu. Tolstov, salonun dört köşesinin kumaş veya keçe ile kaplanmış olabileceğini, bunun da Barak-Tam I'in, antik Harezm mimarisinin unsurlarını göçebe bir yurdu anımsatan özelliklerle birleştiren benzersiz bir melez yapı olduğunu öne sürdü.

Arazinin çevresinde bir yerleşimin izleri görülebilir, bunlar arasında düzinelerce evin kalıntıları, seramik üretim tesisleri ve tarlalar bulunur. Bu yerleşim muhtemelen araziye hizmet eden zanaatkarlar, çiftçiler ve belki de Harezmli yabancılar gibi kişilere ev sahipliği yapıyordu.

“Barak-Tam” (Barak'ın Evi) ismi, 15. yüzyılda yaşamış Cengiz Han'ın soyundan gelen, ortaçağ tarihinden bir şahsiyet olan Barak Han'a bağlıdır. Yerel Türk kabileleri üzerindeki etkisi, isminin bu çok daha eski kompleksin adlandırmasında ölümsüzleştirilmesine yetecek kadar önemliydi.

SP Tolstov kitabında Kral Barak hakkında bir efsane anlatıyor Antik Harezm Uygarlığının İzlerini SürmekHikayeye göre, zalim ve inatçı bir hükümdar olan Barak, daha iyi korunmuş kalede (Barak-Tam I) yaşarken, efsanevi kuş Angka'nın yavrusu olan devasa avcı kartalı diğer kalede (Barak-Tam II) ikamet ediyordu. Bir gün, Angka oğlunu ziyarete geldi. Bir av için hazırlık yapan Barak, kartalın varlığını talep etti. Danışmanlarının kartalın annesiyle birleşmesini engellememesi yönündeki uyarılarına rağmen, Barak ısrar etti. Öfkelenen kartal, Barak'ı ve atını pençeleriyle yakaladı, onları göğe taşıdı ve yere çarptı. Barak kalesine gömüldü, alan harabeye döndü ve kervanlar o zamandan beri bu lanetli yerden uzak durdu.

Alternatif Yorumlar

Barak efsanesinin başka bir versiyonunda KHAEE tarafından kaydedilenin uğursuz tonu yoktur. Bu anlatıda, 15. veya 16. yüzyılda yaşamış olan Cengiz Han'ın soyundan gelen Barak, MÖ 6. yüzyılda inşa edilmiş olan eski bir kaleyi yeniden inşa etti. Yerliler korunan kaleye onun onuruna Barak-Tam ("Barak'ın Evi") adını verdiler. Barak, çölde yiyecek bulamayan kartalının pençeleriyle sonunu buldu ve kartal efendisine saldırdı. Barak'ın oğlu Janibek, daha sonra Kazakların Hanı oldu.

Ayrıca bir zamanlar üç kaleyi birbirine bağlayan bir yeraltı tünelleri ağının olduğu söylenir. Daha eski zamanlarda, Barak-Tam'da karanlık bir mahzene giden bir geçit hala görülebiliyordu, ancak yerel çocuklar bile girmekten kaçınıyordu. Bugün, geçit kumla doldurulmuştur.

Mitolojik Dernekler

KHAEE efsanesi, ortaçağ İslam kültüründe Angka kuşuyla (muhtemelen Arapça "Anqa"nın yerel telaffuzu) ilişkilendirilen efsanevi Hint-İran kuşu Simurg'un (daha sonra Farsça adıyla bilinir) yankılarını koruyabilir. İslam gelenekleri, Anqa'yı Kuran'da adı geçen Ashab ar-Rass'ın kadim Arap kabilesine bağlar. Bu kabileye tek tanrıcılığı vaaz etmek için gönderilen Hanzala adlı bir peygamberin onları yıkıcı Anqa kuşlarından kurtardığı söylenir, ancak öğretilerini reddettiler ve sonunda Tanrı tarafından cezalandırıldılar.

Efsanenin altta yatan amacı Barak Han'ı olumsuz bir şekilde tasvir etmek olabilir. Tarihi parçalar, hayatının son yıllarındaki davranışlarının tartışmalı olduğunu ve bazı kabilelerin düşmanlığını kazanmış olabileceğini öne sürüyor.

Yandex Haritalar'daki konumu