Karatepa Budist Tapınağı

Karatepa'nın öne çıkmasının zirvesi 2. ve 3. yüzyıllarda gerçekleşti. Ancak 4. ve 5. yüzyıllarda tapınakların çoğu faaliyetlerini durdurdu. Bu dönemde mağaralar, giriş yolları sıklıkla kapatılarak mezarlık olarak yeniden kullanıldı. Bu düşüşe rağmen, bazı tapınakların veya en azından yüzey yapılarının bir kısmının 6. yüzyıla kadar Budist ibadet yerleri olarak işlev görmeye devam etmesi mümkündür.

Bu Budist manastırlarının Arap istilacılar tarafından doğrudan yok edilip edilmediği belirsizliğini koruyor. Araplar, fetihleri ​​sırasında, Orta Asya'daki pagan uygulamalarını ortadan kaldırmak için genellikle İslami olmayan dini yapılara özel vergiler koydular. Bu vergilendirme muhtemelen Termez ve çevre bölgelerdeki Budist faaliyetlerinin durdurulmasına katkıda bulundu. Termez'den birçok Budist rahibin, o dönemde Budizm'e desteğiyle bilinen Karkota hanedanının iktidarda olduğu Keşmir'e taşındığına inanılıyor.

8. ve 9. yüzyıllarda, Tokharistan'daki nüfusun çoğunluğu Arap yayılmasından etkilenerek İslam'a geçti. Bu dönüşümü yönlendiren bir etken de Müslüman olmayanlara uygulanan ağır vergilerdi. 9. ve 12. yüzyıllarda, bölge kısmen harap olmuş mağaralara yerleşen ve sitenin dini önemini farklı bir biçimde sürdüren Sufi keşişlerin gelişine tanık oldu.

Karatepa mağaralarının duvarları hala Baktriya, Orta Farsça, Brahmi, Soğdca, Süryanice ve Arapça gibi dillerde çeşitli grafiti ve yazılarla kaplıdır. Bu yazıtlar hem Budist merkezinin aktif dönemine hem de mağaraların erişilebilir kaldığı sonraki gerilemesine dair bir bakış sağlar.

Karatepa'yı keşfetmek isteyen turistlerin, bölgenin sınır karakolunun sınırları içerisinde yer alması nedeniyle Özbekturizm Milli Şirketi'nden özel izin almaları gerekiyor.